老祖宗留给台灣的宝物快被玩儿成绝迹了!一条规矩25年都定不下来
台灣负担铺，中醫没生路!我是时时时就得吃中藥调節身子的大侃子~中醫是中汉文化中最贵重的财產之一，比起“喝热水治百病”的江湖伪醫術，以阴阳五行作為理论根本的中醫不但汗青久长，科學性也更强，特别值得一提的是，现在中醫在全球都被遍及推重啦!但是，與大情势一片向好空气之分歧的是，台灣的中藥房文化恐要成绝唱了，這也令島内致力于進修和推重中醫學的“藥二代”、“藥三代”内心不安!
曾几什麼时候，到中藥房抓帖摄生补气的藥方是台灣再泛泛不外的糊口風光，但未来這怕成难事儿了……据台灣“中藥贸易同行公會全台结合會”统计，2017年全台藥行仅剩8420家， 與1993年全盛时代的1万5千多家比拟，现在的台灣藥行正在以均匀每一年關300多家的速率快速残落! 此中，花东和离島最惨，2017年包括基隆、新竹、台东、花莲的中藥行已不到100家，澎湖更是仅剩18家……
“花莲近来又死两個，只剩68家啦”，55岁的庞宝霖是花莲中藥贸易公會理事长，同时他也是花莲“最年青”藥行老板，据他先容，花莲中藥行10年来收了5成以上，死一個、關一間，全部新城只剩他一家独撑，“公众想抓藥得千里迢迢而来”。
话说早年时的台灣中藥房大可能是师徒相授，但到了上世纪70年月，各界广泛認為中藥材的调度、销售触及公众康健，以是中藥从業职員必需具有必定專業常识，以是台政府在1993年推出了“藥事法”，但因内文出缺失，後于1998年再次修订後明定：1993年2月5日之前，通常正當谋划中藥房的業者，均可继续中藥材销售营業;但1993年以後再也不打點测验、不發照，被称是“夕照条目”。 条目中還划定，在“中藥师”還没有設立前，中藥商必需修习必定中藥课程，而且颠末官方测验合格 ，才能从事中藥材交易、调配固有成方、调度中醫师处方藥品等事情。
但好笑的是，尔後的25年間，该条目的修订始终没法获得各界共鸣，這就造成為了一個更好笑的环境：台政府请求中藥商“持证上岗” 、“藥二代”等年青人也想考“中藥师”以便按规谋划中藥房、从事中藥業，但台灣却没有官方测验 ……
就是這麼一条不完整的藥操行業划定令台灣中藥房文化被迫障碍了25年，没有培训、没有测验，也没再發過1张中藥業者执照，父老日渐残落、傳承後瘦腰神器,继无人，這讓不少中藥業者不满，因而6日时他们便到台灣“卫福部”抗议，盼台政府“给中藥房一条生路走”。
台灣中藥从業青年权柄促成會理事长古承蒲暗示，當谋划者老去，中藥行必将随着消失。她以客岁到新北市新庄區25間藥房扣问承接意愿，成果只有3家愿意继续開下去的究竟為例，惊呼“台政府再不加速‘修法’脚步，恐讓千年文化消失 ”。
“學徒制最夸姣也最辛劳的处所，就是履历傳承”，在桃园開参藥行的蔡钟福有感而叹。本年50岁豐胸茶,的他从初中结業後就到中藥房當學徒，辛劳的進修進程也没讓他抛却中藥行業，现在還把中藥泡制技能傳给了女儿，但台政府迟迟不辦官方测验，“她们這些第2、第三代拿不到允许证，从外祖父期間谋划至今的藥房，生怕也只能残落了”。
除業者，島内公众也對中藥房的不竭削减而忧心。北市王妈妈就暗示，之前秋凉时會到隔邻小路的中藥房抓贯众、荆芥、香薷，以大火煮滚後给妈妈泡脚，白叟家全身發完汗後不但不受風寒，夜里也更好睡，“现在藥房一間間關門、古老藥方失傳，再倒下去，以後要去哪里買贯众等冷門藥材？”;宜兰县林姓公众则感慨，保健养身或是有小错误时，光是听西醫喝温開水预防哪有效？且一天到晚吃西藥也不克不及补身，“中藥是千年伶俐，台政府要做的是讓人民買到平安的中藥材，而不是讓良好傳统消散 ”。
然，“没得考”是问题，但如果“考上了”又有另外一個问题。有台灣中藥行業组织成員就担心地暗示，现在台灣划定傳统中藥房第2代必需成為中醫师或藥师後，才具有開設中藥房的資历，但如果真的考上，生怕不少人也會因实际的收入问题而不肯回中藥房事情。
古承蒲指出，台政府总说只要获得藥师执照便可正當谋划中藥行，但藥师收入远高于中藥从業职員，每200名藥师中只有1人愿意从事中藥财產，“不少人考取藥师後就不肯意回中藥行事情了”……為此她也向台政府喊话，中藥商请求的不外是持续完备中藥行的事情，“而不是断手断脚”。
据台媒报导，如今台灣中藥房的师傅春秋广泛已高达65岁至80岁，而年青一辈還愿意進修调制中藥的人又受限于条令的不完整，目睹台灣中藥行的門路越走越窄、越走越难，對台政府几近断念的庞宝霖酸心疾首道“台灣中藥行明明保存着最佳的傳统，如今却看不到将来，我和儿子已计划到大陸执業了 ”。
实在提及来，像庞宝霖如许選擇“西進”的台灣人现在愈来愈多，此中不乏進修中醫和从事中藥業的有识之士，由于在他们眼中，在大陸進修或从事中醫藥行業比在台灣好!
“中醫的根在大陸 ”，在谈起昔时决议“登岸”的缘由时，现為北京某中醫診所賣力人的台灣大夫谢茂源如是而言，2002年便減肥,選擇“西進”精進醫術并顺遂获得大陸中醫执業醫师資历的他認為，大陸對台灣大夫来讲是大市場。
另外一帶夜燈纸巾盒,名在北京执業跨越10年的台灣中醫师林峻生则暗示，以中醫来讲，台灣生齿少、病患少，中醫钻研的刺激也少，前進速率太慢;反观大陸则是病种多、案例多，大陸大夫的临床履历愈来愈丰硕，更况且在台灣的中醫藥文献中，有跨越9成来自豪陸，這也成了很多台生“登岸”進修中醫的首選。
有道是“當官不為民做主，不如回家賣红薯”，當台灣的中藥房文化被台政府一条规令文字不完整的“藥事法”担搁了25年时，當台灣一間又一間的中藥房因教員傅過世而难逃關张大势时，當台灣愈来愈多想進修、推重中醫學的學生及青年因投路无門而纷繁“登岸”成长时，“中藥房”這個曾作為台灣苍生“最糊口風景”的处所，将来恐永久在台灣社會中绝迹，《中國时报》對此直呼“食安當然是首要议题，但若何订出能為人民把關的藥材辦理法子，又同时保存良好傳统，昏沉20多年的主政者，该醒醒了吧 。”
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